筥崎宮と大分八幡宮と宇佐神宮

2025/01/24

▲「筥崎宮」の楼門（2025年1月撮影）

年も明けたし心機一転、身近なところから日本神話に触れていこう。…ということで、日本三大八幡宮に数えられることもある「筥崎宮」。延長元年（西暦923年）に筑前の「大分宮（穂波宮）」より遷座したことになっている。

ちょっと前までこの「大分宮（穂波宮）」のことを、八幡宮ということで勝手に「大分県の神社＝宇佐神宮」と思っていたのだけど、改めて調べてみるとそれは大きな勘違いで、実際は福岡県飯塚市にある「大分八幡宮(だいぶはちまんぐう)」のことであることに気がついた。

1 「大分八幡宮」の御祭神
2 「八幡宇佐宮御託宣集」の記述
3 こんがらがってきた…
- 3.1 関連

「大分八幡宮」の御祭神

「筥崎宮」の元宮である「大分八幡宮」は奈良時代（神亀3年、西暦726年）創建とされていて、御祭神は「筥崎宮」と同じく「八幡神（応神天皇）・神功皇后・玉依姫命」。

ただし、飯塚市観光ポータルサイトには「応神天皇・神功皇后・竃門山神」と書いてある。「竃門山神」がよくわからなかったので検索してみると、どうやらイコール玉依姫命。

天武天皇二年（673）、開山心蓮上人が山中で修行中、にわかに山谷震動して貴婦人が現れ、「われはこれ玉依姫の霊、現国を守り、民を鎮護せんために、この山中に居すること年久し。」などと告げ、金剛神に姿を変じ九頭の龍馬に駕して天を自在に飛行しました。

【引用】竈門神社公式サイト｜https://kamadojinja.or.jp/history/

太宰府の霊山・宝満山（別名「竈門山」）の「竈門神社」の御祭神は玉依姫命。竈門山の神、なるほど。

「八幡宇佐宮御託宣集」の記述

▲筥崎宮と大分八幡宮と宇佐神宮の位置関係

宇佐神宮の縁起書「八幡宇佐宮御託宣集」にこんなことが書かれている。

延喜二十一年六月一日、筥崎神託す。我が宇佐宮よりは、穂浪大分宮は我の本宮なり。去る二十日辰時を以て、来り着く。今日巳時を以て、爰に来る所なり。其の故は、香椎宮は我が母堂、住吉宮は我が親父なり。我が幼少の当初、志賀嶋を点住して、これに跡づく所なり。夷類を征伐せしむる後、吾出生の時、号を崇めらるべし。我が先の世に、三箇所に居住せしむべき由、所々に有りと雖も、先の世に天下国土を鎮護し始めし時に、戒定恵の筥を納め置く。埋むる所は、彼の父母両所の敷地の中間に、松一本を殖うる、巳に其の璽なり。適生土の上へ、彼の所に居住せしめんと欲ふなりてへり。

【引用】八幡宇佐宮御託宣集

八幡宮の総本宮である「宇佐神宮」の本宮が「大分八幡宮」ってこと？公式サイトによると「大分八幡宮」の創建が726年に対し、「宇佐神宮」の創建は725年で1年早いけれど。

「香椎宮は我が母堂、住吉宮は我が親父なり」というのも気になる。母堂＝他人の母に対する敬称。「香椎宮」の御祭神は仲哀天皇、神功皇后なのだけど、応神天皇からすればこの2人は他人ではないはず。なのに母堂？

「住吉宮」が筑前國一之宮「住吉神社」のことだとして、それが親父？志賀嶋（志賀島）も出てくるし、八幡神は海人族と関係があるということか。

…これ、調べてみると福岡県久留米市の高良大社に伝わる演技書「高良玉垂宮神秘書」というものに、「三男の月神・底筒男の尊は神功皇后と夫婦になった」と書かれているんだとか。じゃあ「親父」じゃん。

…でも仲哀天皇は？…あれ、さっき母堂って言ってたけどそれは…。

「夷類（＝未開人、異民族）を征伐せしむる」は、あとに「後、吾出生の時」と続くので三韓征伐のことで間違いないかと。

「先の世に天下国土を鎮護し始めし時に、戒定恵の筥を納め置く。埋むる所は、彼の父母両所の敷地の中間に、松一本を殖うる」からは「筥崎宮」の筥松を連想する。「筥崎宮」は父（住吉神社）と母（香椎宮）のちょうど中間地点にあるし。

▲「筥崎宮」の筥松（2025年1月撮影）

▲「筥崎宮」と「香椎宮」と「住吉神社」の位置関係

「戒定恵(かいじょうえ)」は仏教用語で、悪を止める「戒」、心の平静を得る「定」、真実を悟る「慧」のこと。神仏習合のにほひ。

楼門そばの朱の玉垣で囲まれた松は「標（しるし）の松」とも呼ばれる神木です。応神天皇がお生まれになったときの御枹衣（胎盤　・へその緒）を筥に納めて白砂青松の清浄なる岬に埋め奉り、標に松を植え「筥松」と名付けられて以後、筥松のある岬（崎）ということで「筥崎」の名が起こったと伝わっている。「筥」の文字は天皇様に由来し畏れ多いとして、人々の営みの場には「箱」の文字を用いた。

【引用】筥崎宮公式サイト｜https://www.hakozakigu.or.jp/keidai/

「八幡宇佐宮御託宣集」と照らし合わせると、「胎盤とへその緒＝戒定恵」ということになる。